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北宋時期的俗文學力量

北宋時期的俗文學力量

宋代產生了很多傑出的地理書,最具代表性的無疑是樂史精心編撰的《太平寰宇記》,被公認為是唐《元和郡縣誌》之後又一部采摭繁複的大型地理總志。

在體例上,《太平寰宇記》繼承了《元和郡縣誌》以州郡為綱的體裁,記述了宋初十三道範圍的全國政區建制,附以四夷。備記北宋初所設府州縣方位、歷史沿革變遷、戶口、土產、山川湖澤、城邑關塞、名勝古跡、祠廟陵墓等,在《元和郡縣誌》內容基礎上,又增益以姓氏、人物、風俗等資料,在內容的廣度和充實度上遠過於《元和郡縣誌》而近于《水經注》。凡《元和郡縣誌》所不齒的內容如風俗、人物等,一併載之。

北宋時期的俗文學力量

總體來看,《太平寰宇記》內容充實,體裁完備,其影響所及遠及近代,為宋以後地理書編撰遵循之範例。在這本書中能看到很多《水經注》的影子,除內容廣度、門類相近外,書中也大量采引了宋前許多資料典籍原文,包括經、史、子、集各部,如先秦諸子、先朝史志、地理志、詩賦、碑帖、表疏、文集等,當然也包括大量的小說書目。書中也有引自《水經注》的引文。

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《寰宇記》不僅繼承了《元和志》的體裁,還繼承了後者的思想觀和主旨。據樂史開篇自序,《太平寰宇記》的編撰目的與《元和郡縣誌》基本上一致,帶有濃厚的封建政治色彩。一切都是為皇權服務,歌頌君王一統之功,為北宋初政治上的大一統格局提供歷史地理知識的系統化支援,達到“不下堂而知五土,不出戶而觀萬邦”的目的。

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但二者在對小說的態度方面形成了鮮明的對比。同樣重視山川地理,攻守利害等地理環境和相關價值,《太平寰宇記》並不排斥小說。這大概與此書編撰的歷史文化環境和作者知識文化結構有關。樂史本仕於南唐,南唐滅亡後入宋為官。五代十國與《水經注》所處的魏晉南北朝歷史文化背景極為相似,政局動盪,戰亂頻繁,宗教氛圍濃厚,文學包括小說發達。

北宋時期的俗文學力量

北宋初年,俗文學已經在下層社會和文人階層保有一定的影響力,南唐末年歌舞昇平的社會氛圍進一步刺激了小說的繁榮。另據史書所載,樂史本人也好小說並長於搜集和撰著。謂其知識淵博,勤於著述,且篤信神仙,著有傳奇《綠珠傳》和《楊太真外傳》,及《續卓異記》、《廣卓異記》、《諸仙傳》、《神仙宮殿窟宅記》等其他多部小說集。觀其意趣,與酈道元相近,所以《水經注》對《太平寰宇記》的影響可能遠比文本上體現的深遠。《水經注》在宋代文人心中的地位也比唐代高,洪適、李昉、宋敏求、王應麟、胡三省等學者著述並多稱引。

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