木里尋找僻靜的世外田園

木裡藏族自治縣地處青藏高原南緣，橫斷山脈中段，位於四川省西南邊緣，境內山巒重疊，河流環繞。縣境東面和東北面與冕寧縣及甘孜州九龍、康定二縣隔雅礱江遙望，北面與甘孜州雅江、理塘二縣接壤。西南和西北面與甘孜州稻城縣連界，南面和東南面與本州鹽源毗鄰，西南面與雲南省迪慶藏族自治州中甸縣、麗江地區寧蒗彝族自治縣犬牙交錯，並同雲南省麗江地區麗江納西族自治縣一江相隔。縣內最高海拔5958米，最低海拔1470米，相對高差大，氣候、土壤、植被呈明顯的垂直變化，形成“一山有四季，十裡不同天”的立體氣候。在四川的深山老林裡，在四川、雲南、西藏三省交界的核心地帶，木裡與稻城、香格里拉縣、理塘縣、康定縣、麗江縣等相連，上述的這些“鄰居”們在驢友心目中早已大名鼎鼎，而“木裡”仍是寂寂無名。那就是因為，木裡更“隱秘”，道路險阻，更難以靠近。木裡境內，最高海拔5958米，最低海拔1470米，落差之大，行走如同過山車。

那麼，木裡，為什麼值得親近？木裡，是徐霞客遊歷生涯的一大遺憾，因為這位元老前輩只是記載了木裡，紙上談兵，無緣親臨其境而抱憾終身。他在《徐霞客遊記》中寫道：“中甸（即今香格里拉縣）北有木裡王國，境內物富財強、戒備森嚴、民風強悍、山高水惡。”而我此程，從成都出發，翻山越嶺，就為了一睹木裡真容。

一頭紮進木裡，因為無法“回頭”，就算是懸崖峭壁、泥石流或大石壓頂，都只能前行。木裡也的確名不虛傳，天空透亮，藏民們歌聲嘹亮，走到哪都有好心情。我們的嚮導是一位經驗豐富的牧民，皮膚黝黑，喜歡跟我們講述他到香港旅遊的一些故事，“買黃金首飾被騙得很氣憤”，在他的講述中，我們時刻為他感到可惜，但是他卻慢悠悠甚至還帶著微笑地講述了整個過程，“被騙了多少萬多少萬”，我們也聽出另外一層意思，現在的牧民很是富裕。木裡儘管是黃金的王國，但是他們從沒看過那麼漂亮的黃金首飾，於是香港的黃金被他們幾萬、幾十萬的採購。

據說回到木裡沒過多久，所謂的“黃金就原形畢露”了。說到木裡的黃金，的確有很多記載，80多年前，美國博士洛克來到木裡的時候，木裡王送給他的一份禮物就是一個純金的碗；而流行更廣的一個說法是，“在英國大英皇家博物館裡，至今珍藏著一塊重量達到12 .6斤（約6300克）的黃金原石，它正是來自于神秘的黃金王國木裡”。據說在木裡的“水洛河”一帶，從河床裡淘洗出來的金子純度可以達到90%以上，當地人都是直接用以鍛打黃金首飾的。

木裡是一個相對獨立也相對封閉的地方，到達縣城後才發現，原來木裡縣城還是很現代的，建築嶄新人民幸福，傍晚人們都到廣場上跳舞，孩子們跳起街舞，轉山的人繼續搖著轉經筒前行。第二天才開始深入木裡，當地的三大藏傳佛寺是重點，木裡大寺、瓦爾寨大寺和康塢大寺；如果要探秘藏民們一妻多夫或一夫多妻的生活，要到白水河一帶。

前往康塢大寺的路上，一個轉彎就是一種景觀。從山谷到山巔，仿佛是經過了幾個世界，或地獄或天堂，或高山或深海，總之甚是難以描述。

在木裡，幾乎每個人都知道康塢大寺的故事，大寺的傳奇鐘聲救活了一個馬幫，話說有一年大雪幾乎要活埋了馬幫，突然康塢大寺的鐘聲響起，給了馬幫們巨大的精神能量和身體能量，深埋在大雪裡的馬匹堅毅地站起來繼續前行，這讓康塢大寺越發神聖。而且洛克當年（1924年）進入木裡受到木裡王接見的地方，也正是這座大寺。

進入康塢大寺，寺院招待我們的是酥油茶、糌粑和雪白的乳酪。學著藏民的吃法，將糌粑（粉）直接送到口中，再喝一口酥油茶，讓茶水和糌粑粉在口腔中混合。糌粑是當地藏民的主食，是將青稞麥炒熟之後磨成粉狀，當地人也有用青稞酒送糌粑的，這是比較重口味的吃法。還有一項儀式，這與拉薩的藏傳佛教寺院有點不同，在經堂，每個人要弓著腰，從供奉著佛像和唐卡的長桌下“匍匐”走過，喇嘛大師說，這樣可以得以康健身心，祛除百病。

根據螞蜂網、南都旅遊綜合採編

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