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“永懷河洛間,煌煌祖宗業”

“永懷河洛間,煌煌祖宗業”

一種流傳甚廣的說法是:想了解中國20年的曆史可以到深圳,200年的曆史到上海,500年的曆史到北京,1000年的曆史到開封,3000年的曆史到西安,而要了解中國5000年的曆史,只有到洛陽。

洛陽——華夏第一王都,中國曆史上建都最早、朝代最多、建都時間最長的都城。其中【中國、中州、中土、中原、華夏】等稱謂均來自於洛陽。“永懷河洛間,煌煌祖宗業”。中國古代帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話,多傳於此。帝嚳都亳邑,夏太康遷都斟鄩,商湯定都西亳;武王伐紂,八百諸侯會孟津;周公輔政,遷九鼎於洛邑。平王東遷,高祖都洛,光武中興,魏晉相禪,孝文改制,隋唐盛世,後梁唐晉,相因沿襲,共十三個王朝。洛陽自古被華夏先民認為是“天下之中”。周武王甫定江山即“遷宅於成周,宅此中國”;漢魏以後,洛陽逐漸成為國際大都市,“四方入貢,道裏均”,在民族融合和中外交流上功勳卓異、光耀千秋。

“崤函帝宅,河洛王國”,洛陽在曆史上相當長的時期內,曾經是我國政治、經濟、文化的中心,亦是道路四通八達的交通樞紐。西周初期,在中國建立了第一個大公路網,洛陽是其中心,馳道驛路,其直如矢,無遠不達;隋大業元年(公元605年),隋煬帝在洛陽建東都,下令開鑿大運河,至此形成了以洛陽為中心,向東北、東南輻射總長達2000多公裏的南北水運網;以洛陽為東端起點的“絲綢之路”,可以直馳地中海東岸,明駝宛馬,絡繹不絕。

洛陽是中華文化的讀本。史學考證知,文明首萌於此,道學肇始於此,儒學淵源於此,經學興盛於此,佛學首傳於此,玄學形成於此,理學尋源於此。聖賢雲集,人文薈萃。洛陽還是姓氏主根、客家之根。

中華民族最早的曆史文獻“河圖洛書”就出自洛陽。被奉為“人文之祖”的伏羲氏,根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此,周公“制禮作樂”,老子著述文章,孔子入周問禮,班固在這裏寫出了中國第一部斷代史《漢書》,司馬光在這裏完成了曆史巨著《資治通鑒》,程頤、程顥開創宋代理學,著名的“建安七子”、“竹林七賢”,“金穀二十四友”曾雲集此地,譜寫華彩篇章,左思一篇《三都賦》,曾使“洛陽紙貴”,張衡發明地動儀,蔡倫造紙,馬鈞發明翻車....以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明,是中華民族文化的核心和源頭,構成了華夏文明的重要組成部分。

牡丹是中國著名的傳統觀賞花卉,花朵碩大,素有花王之稱。《本草綱目》解釋:“牡丹以色丹者為佳,雖結籽而根生苗,故謂之牡丹。”牡丹為中國特有的花種,共有8種,其中洛陽原生的占2種。

宋代歐陽修在《洛陽牡丹記》一書中說,“洛陽之俗,大抵好花。”意思是洛陽的民風民俗就喜歡花。洛陽的野生牡丹主要是白色楊山牡丹和紫斑牡丹,經人工培植後,唐代出現了黑色牡丹(軍容紫),宋代出現了黃色牡丹(姚黃等)、綠色牡丹(歐家碧)、紫色牡丹(左花等)和複色牡丹(添色紅)。唐代的洛陽人宋單父因種牡丹有“幻世之絕技”,被尊為“花師”;歐陽修記述了洛陽有位人稱“門園子”的牡丹接花高手,複姓東門,他秋天接花,春天開花付錢,一株達五千錢,可見“牡丹經濟”從宋代就肇始了。而“歐家碧”的創始人是洛陽的歐姓人家,歐家人用秘方制藥埋於牡丹根下,牡丹花開就成了淺碧色。“歐家碧”是年年供奉朝廷的珍品。

因愛花而培植,因精心而花豔,所以,才有了“花開時節動京城”的喜慶,才有了“一城之人皆若狂”的繁華。

數年前,中國有關科研人員派出一個強大的考察陣容,想弄懂為何洛陽的牡丹與眾不同。他們得出的結論是:洛陽市的地質和氣候,為牡丹提供了最獨特的自然條件,因此,牡丹如果被遷移至洛陽以外,其花的質量就會發生變化;洛陽以外的牡丹重歸洛陽後,又會漸漸成為品質優良的“洛陽花”——朵大、色豔、形美、香濃。

洛陽人工培養牡丹,始於隋,盛於唐,北宋時甲天下。南宋戰亂,洛陽千餘座名園被毀,牡丹西遷四川彭州;至明代,安徽的亳州牡丹盛極一時;至清,山東曹州(菏澤)興起。如今,洛陽牡丹再次聲名鵲起。洛陽牡丹不僅遍布我國,意、德、法、日、美、荷、澳等國家,都有洛陽牡丹的身影。

目前,洛陽市牡丹種植總面積1.6萬畝,總株數4000餘萬株,牡丹品種總量達到1200多個,參與商品牡丹開發的牡丹企業40多個,催花牡丹基地30餘個,催花牡丹面積6000餘畝,牡丹生產專用日光溫室200多個。年產商品牡丹種苗1000萬株,牡丹催花種苗100萬株,年產催花牡丹22萬盆。在牡丹系列產品方面,洛陽市已開發出以牡丹為特色的各種產品,有千枚個性化郵票、牡丹化妝品、牡丹精油、牡丹茶、牡丹餅、牡丹宴、牡丹香熏、牡丹服飾等10餘種。從市區到邙山、白雲山,基本實現了牡丹自然花期的次第開放,花期可以從4月1日延長到5月中旬。

每到花期,洛陽人呼朋喚友,賞牡丹的賞牡丹,談生意的談生意,花海人潮,香溢滿城。

目前,洛陽已經形成3大牡丹觀賞區,20多家牡丹觀賞園的牡丹次第綻放,延續一個多月。洛陽牡丹花會已由一個地方節會發展到國內外關注的著名節會,與大連服裝節、濰坊風箏節、哈爾濱冰燈節並列成為中國四大節會。

花開時節,驅車洛陽,曾經的十三朝古都日益繁盛,吸引著越來越多關注的目光。恣肆競豔的牡丹傾城怒放,空氣中彌漫著花朵的甜香。

牡丹,讓世人看到了洛陽的美麗,讓洛陽看到了世界的精彩;牡丹,已融入古都風骨,與洛陽經濟社會的進步密不可分。

著名景點推薦:

1龍門山色

“永懷河洛間,煌煌祖宗業”

龍門,古稱伊闕,隋唐以後始稱“龍門”。這裏兩山夾峙,形若門闕,伊水流經其中,宛如一條長龍穿門而過。白居易曾說“洛陽西郊山水之勝,龍門首焉”,因而“龍門山色”很早被譽為洛陽八大景之首。

2000年龍門石窟榮列世界遺產名錄。

2馬寺鍾聲

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馬寺鍾聲是洛陽八大景中的另一景。白馬寺到了北魏、唐、宋時代,因為佛教極盛,寺院殿堂巍峨,曾有僧眾千餘名,僧人們每天早晚按時上殿誦經。每當月白風清之夜,晨曦初露之時,殿內擊磬撞鍾誦佛,鍾聲悠揚飄蕩,遠聞數裏,聽之使人心曠神怡。到了明代,寺內有口大鐵鍾,重約5000餘斤,鍾聲特別洪亮。據傳這口鍾與洛陽東大街鍾樓上的一口鍾音律一致,可以共鳴。人們往往在聽到白馬寺鍾聲的同時,緊接著洛陽城鍾樓上的鍾也響了,民間流傳著“東邊撞鍾西邊響,西邊撞鍾東邊鳴”的佳話。因此,白馬寺鍾聲被譽為洛陽八大景之一。

3金穀春晴

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金穀園,是西晉石崇的別墅,遺址在今洛陽老城東北七裏處的金穀洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富,修築了金穀別墅,即稱“金穀園”。園隨地勢高低築台鑿池。園內清溪縈回,水聲潺潺。石崇因山形水勢,築園建館,挖湖開塘,周圍幾十裏內,樓榭亭閣,高下錯落,金穀水縈繞穿流其間,鳥鳴幽村,魚躍荷塘。石崇用絹綢子針、銅鐵器等派人去南海群島換回珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等貴重物品,把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌,宛如宮殿。金穀園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月,風和日暖的時候,桃花灼灼、柳絲嫋嫋,樓閣亭樹交輝掩映,蝴蝶蹁躚飛舞於花間;小鳥啁啾,對語枝頭。所以人們把“金穀春晴”譽為洛陽八大景之一。

4邙山晚眺

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邙山又名平逢山,太平山,郟山。它像一條長龍蜿蜒橫臥洛陽之北,東西橫旦數百裏,海拔約250米,如同洛陽的天然屏障。俗話說“生在蘇杭,葬在北邙”,古人把氣勢雄偉、土質深厚的北邙當作死後長眠的好地方。孟津新莊村附近古塚林立,這就是東漢諸陵和王公大臣們的墓葬區。每當春天清明時節和秋高氣爽的重九(農曆九月九),成群結隊的男女都要踏青登高遠望。特別是城北的翠雲峰,唐宋時代古木森列,蒼翠如雲,是人們登高遊玩的勝地。每當夕陽西下,暮色茫茫,萬盞華燈初上,萬戶炊煙嫋嫋,站在峰頂觀看山下高大的城郭,雄偉的宮闕,寬廣的園囿,富麗堂皇的樓閣,十分壯觀。這就是洛陽八大景之一的“邙山晚眺”的寫照。

5天津曉月

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天津橋,在洛陽橋東100米處,古時用鐵索連起無數大船而形成的一座浮橋。建於隋煬帝大鄴元年(公元605年),後來,被隋末農民起義軍燒掉。到唐代,才改建為石橋。其時,隋唐城周圍五十餘裏,人口百餘萬。洛河自西向東穿城而過,天津橋橫跨其上,北與皇城的南門、端門相應,南與長達“七裏一百三十步”“街寬百步”的定鼎門大街相接,為都城南北之通衢。每當淩晨時分,曉月還掛在天空,天津橋上的行旅就熙熙攘攘車馬如流了,無怪乎唐代詩人劉希夷寫道“馬聲回合青雲外,人影動搖綠波裏”,真是寫景如畫。“天津曉月”曆來被稱為洛陽八大景之一,因此唐宋詩人有不少歌詠天津曉月的詩篇。可惜自宋以後,曆經五百餘年的戰火,天津橋被破壞了。

6洛浦秋風

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洛河,自隋唐直至北宋五百餘年,經過千百萬勞動人民的治理,既有舟楫之便,又有風景之勝。那時的洛河,桃李夾岸,楊柳成蔭,長橋臥波,一年四季風景如畫。特別是“金風消夏”、“半月橫秋”的時節,更是充滿詩情畫意。數千年來,洛濱景色不知使多少文人墨客留連忘返。早在三國時,曹子建說他在河畔遇到一位神女,就借題發揮寫了一篇《洛神賦》。號稱初唐四傑的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王都曾徘徊洛濱,不忍離去。唐高宗時,上官儀循著河堤,緩轡詠詩,洛濱景色之佳,可以想見。

7平泉朝遊

“永懷河洛間,煌煌祖宗業”

在洛陽城南30裏,龍門西邊的山腳下,有個梁家屯村。這裏山巒環抱,林木掩映,泉水泛湧,清溪縈回,這就是唐武帝時宰相李德裕的別墅椘郊易之所在 。

8銅駝暮雨

“永懷河洛間,煌煌祖宗業”

“銅駝暮雨”是洛陽八大景的最後一景。城東關外的中通巷,隋、唐、宋時叫“銅駝陌”,它位於隋唐城的城東北隅,當時國際貿易市場叫“豐都市”一帶。它西傍洛河,桃柳成行;高樓瓦屋,紅綠相間;每當陽春時節,桃花點點,蝴蝶翩翩,鶯鳴煙柳,燕剪碧浪,其景色之美,別有洞天,不亞於晉時石崇在城郊所建的金穀園。隋唐時代這裏人煙稠密,每當暮色茫茫,家家炊煙嫋嫋上升,猶如蒙蒙煙雨,紛紛揚揚,這就是人們贊不絕口的“銅駝暮雨”的由來。

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